L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
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M'enfin
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Pour simplifier la compréhension, mon animation des petits pas ne montre que l'action de l'effet doppler, qui est relative au mouvement radial, mais tu sais certainement que le mouvement tangentiel provoque lui aussi un effet temporel particulier nommé aberration lumineuse. Si j'avais voulu en tenir compte, il aurait fallu que mes atomes effectuent leurs petits pas tout en effectuant un mouvement de rotation l'un autour de l'autre. Selon la théorie, l'aberration serait alors provoquée par le mouvement de l'atome choisi comme observateur, mais avec la Reptation, l'aberration induit plutôt la direction des petits pas lors du mouvement tangentiel des deux atomes, ce qui leur permet de conserver la ponctualité de leur liaison malgré ce mouvement. De cette manière, l'aberration et l'effet doppler ne sont plus uniquement des effets du mouvement, mais en deviennent aussi la cause, de sorte qu'il devient possible de modéliser un mouvement orbital en utilisant une interaction réelle au lieu de la courbure de l'espace-temps. Je reconnais que d'attribuer la cause du mouvement à ce que l'on avait toujours cru être un effet est difficile à avaler. Quand j'ai eu cette intuition pourtant, je jubilais, parce que j'y ai tout de suite vu le potentiel plutôt que la difficulté.Dedale a écrit:Mais cela n'explique pas pour autant le décalage synchronisé entre atomes. le seul décalage envisageable est celui qui est induit par la propagation de l'onde thermodynamique, à condition bien sûr, qu'elle soit directionnelle, sur un plan ou que ces atomes se présentent exposés à un épicentre qui est la source thermodynamique - bref, pouvant laisser supposer une propagation géométrique linéaire, radiante.
Si c'était évident, ça ne m'intéresserait pas, parce que mon seul talent est la créativité, et que la seule façon de le valoriser, c'est de ne pas faire comme tout le monde.C'est pas évident ta théorie.
M'enfin- Le Repteux
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Pour simplifier la compréhension, mon animation des petits pas ne montre que l'action de l'effet doppler, qui est relative au mouvement radial, mais tu sais certainement que le mouvement tangentiel provoque lui aussi un effet temporel particulier nommé aberration lumineuse. Si j'avais voulu en tenir compte, il aurait fallu que mes atomes effectuent leurs petits pas tout en effectuant un mouvement de rotation l'un autour de l'autre. Selon la théorie, l'aberration serait alors provoquée par le mouvement de l'atome choisi comme observateur, mais avec la Reptation, l'aberration induit plutôt la direction des petits pas lors du mouvement tangentiel des deux atomes, ce qui leur permet de conserver la ponctualité de leur liaison malgré ce mouvement. De cette manière, l'aberration et l'effet doppler ne sont plus uniquement des effets du mouvement, mais en deviennent aussi la cause, de sorte qu'il devient possible de modéliser un mouvement orbital en utilisant une interaction réelle au lieu de la courbure de l'espace-temps. Je reconnais que d'attribuer la cause du mouvement à ce que l'on avait toujours cru être un effet est difficile à avaler. Quand j'ai eu cette intuition pourtant, je jubilais, parce que j'y ai tout de suite vu le potentiel plutôt que la difficulté.
Malheureusement pour toi, la courbure de l'espace-temps, même si c'est difficile à assimiler, est une réalité.
Secundo, l'aberration lumineuse concerne la physique optique : C'est un effet optique astronomiquement observable analysé dés le 16° siècle.
On a le même effet optique lorsqu'on se déplace à une certaine vitesse sous la pluie.
Et bien que tu ne veuilles pas en tenir compte, l'effet doppler est une conséquence de notre propre méthode observationnelle qui implique un référentiel, des positions angulaires, des vitesses d'éloignement entre l'observateur et l'objet observé, autant d'éléments qui influent les paramètres relatifs de l'observation.
Pour la gravitation, je te le répète, rien n'introduit l'idée d'un transfert dont l'énergie est suffisante pour attirer entre eux des corps massiques. La masse constitue le tenseur qui explique l'attraction.
Et crois moi, ce n'est pas d'hier que ce genre de question est soulevée et qu'il y en eu des hypothèses, des "peut être ben que....". Et la plupar de toutes ces hypothèse se basaient bien sûr sur des interactions classiques de la matière : Ce n'est pas le cas. Les atomes subissent la gravitation comme tout le reste.
Simplement, c'est normal que si l'on observe des corps évoluer dans l'espace, l'espace possède lui aussi des propriétés physiques, une permissivité.
L'espace est une sorte de superfluide.
Et comme un fluide, il peut épouser la forme des objets massiques :
- C'est comparable à ce qui se passe avec un liquide. Donc quand on y applique une force d'inertie avec une certaine pénétration, cela engendre un effet de coriolis qui attire à lui les objets en contact avec la masse liquide (un siphon -> l'onde gravitationnelle).
dedale- Seigneur de la Métaphysique
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Salut M'enfin.
Eloignez le sentiment de rejet, il est inutile à vos explications qui se suffisent étant selon moi assez claires. Je vous répondrais en tant que métaphysicien et non en astrophysicien même si dans le milieu scientifique j’y ai là de bons amis.
Au-delà de la définition de la relativité qu’en fait Einstein la notion de relatif existerait depuis 1256 en tant que terme répertorié mais bien plus ancien loin encore avant ce mot précis. Ce n’est pas par hasard qu’Einstein pris ce terme de relativité. En tant que Moïsiaque, il connaissait bien, et en était instruit, la source de son judaisme. A partir de propos tenus il parait évident qu’il en savait même assez long.
En effet ‘’relatif’’ et son prolongement ‘’relativité’’ induit l’idée de comparaison. La ‘’masse’’ relativité ne serait donc pas seule. Toutes les Traditions de Haute Science formulent l’idée d’absolu. C’est donc à cette polarité que se comparerait la relativité vue comme une dimension Lumière-temps-espace contenue dans la dimension absolue de Lumière non temps non espace. Ainsi la ‘’masse’’ relativité serait relativement mouvante (expansion exclusivement relative) dans un contenu fixe absolu.
Le fixe (inertiel) n’est donc pas incompatible avec le mouvant, c’est juste une question de plan, de dimension.
Selon ce point de vue on ne peut pas dire que l’univers est en mouvement inertiel. L’univers pris en tant que relativité est en mouvement constant, et pas seulement en expansion centrifuge, mais aussi infiniment contenu (la je vous rejoints) par sa propre force d’attractivité centripète.
Voilà j'étais que de passage.
Je suis un corps étrange qui subit une réaction de rejet de la part de ceux qui prennent pour acquis que la Relativité est juste. Avec elle, presque toute la masse de l'univers est soudainement devenue inobservable: elle est probablement encore en lice seulement parce qu'il n'y a rien pour la remplacer. Ce que je propose explique le mouvement inertiel, et l'univers entier est en mouvement inertiel: c'est pas rien!
Eloignez le sentiment de rejet, il est inutile à vos explications qui se suffisent étant selon moi assez claires. Je vous répondrais en tant que métaphysicien et non en astrophysicien même si dans le milieu scientifique j’y ai là de bons amis.
Au-delà de la définition de la relativité qu’en fait Einstein la notion de relatif existerait depuis 1256 en tant que terme répertorié mais bien plus ancien loin encore avant ce mot précis. Ce n’est pas par hasard qu’Einstein pris ce terme de relativité. En tant que Moïsiaque, il connaissait bien, et en était instruit, la source de son judaisme. A partir de propos tenus il parait évident qu’il en savait même assez long.
En effet ‘’relatif’’ et son prolongement ‘’relativité’’ induit l’idée de comparaison. La ‘’masse’’ relativité ne serait donc pas seule. Toutes les Traditions de Haute Science formulent l’idée d’absolu. C’est donc à cette polarité que se comparerait la relativité vue comme une dimension Lumière-temps-espace contenue dans la dimension absolue de Lumière non temps non espace. Ainsi la ‘’masse’’ relativité serait relativement mouvante (expansion exclusivement relative) dans un contenu fixe absolu.
Le fixe (inertiel) n’est donc pas incompatible avec le mouvant, c’est juste une question de plan, de dimension.
Selon ce point de vue on ne peut pas dire que l’univers est en mouvement inertiel. L’univers pris en tant que relativité est en mouvement constant, et pas seulement en expansion centrifuge, mais aussi infiniment contenu (la je vous rejoints) par sa propre force d’attractivité centripète.
Voilà j'étais que de passage.
Leleu- Maître du Relatif et de l'Absolu
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Pour moi, c'est toujours une hypothèse, qui implique malheureusement que l'interaction gravitationnelle est instantanée.dedale a écrit:Malheureusement pour toi, la courbure de l'espace-temps, même si c'est difficile à assimiler, est une réalité.
Oui c'est un effet optique, mais c'est un effet réel, et il affecte les petits pas car ces derniers sont toujours exécutés en direction de la lumière incidente, et non selon la droite tracée entre les deux corps ce qui, par analyse vectorielle, m'a permis de constater que deux corps en orbite circulaire l'un avec l'autre pouvaient conserver leur trajectoire orbitale malgré leur décalage temporel transversal. Si ce n'était de cette possibilité, les deux corps agiraient pour demeurer à distance constante de l'ancienne position de l'autre corps, et ils s'éloigneraient ainsi constamment l'un de l'autre en suivant une trajectoire en spirale. C'est d'ailleurs cette constatation qui incite les physiciens à croire que l'espace-temps est la bonne solution, parce qu'elle leur permet d'éluder le problème de la nécessaire non-instantanéité de cette interaction.Secundo, l'aberration lumineuse concerne la physique optique : c'est un effet optique astronomiquement observable analysé dés le 16° siècle.
Si, j'en tiens compte, car ma propre méthode est en tout point semblable à celle d'Einstein, la seule différence étant que l'observateur change de camp à chaque fois qu'un des deux atomes se retrouve en parfait synchronisme avec la lumière incidente, devenant ainsi virtuellement immobile par rapport à l'autre atome, alors qu'en réalité, ce dernier se trouve à ce moment en mouvement par rapport à lui. C'est pourquoi je postule que la lumière soit leur référentiel commun, et par extension le référentiel commun à tous les atomes.Et bien que tu ne veuilles pas en tenir compte, l'effet doppler est une conséquence de notre propre méthode observationnelle qui implique un référentiel,
On peut facilement imaginer ce genre de chose inobservable, mais on peut aussi imaginer Dieu, ce qui ne signifie pas qu'il existe pour autant ou qu'il ait un effet réel sur nous. Jusqu'à maintenant nous n'avions pas de meilleure explication pour la gravitation, mais la Reptation en est peut-être une. Pour le déterminer avec plus de certitude, il suffirait de l'examiner de plus près.Et comme un fluide, il (l'espace) peut épouser la forme des objets massiques :
M'enfin- Le Repteux
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Pour moi, c'est toujours une hypothèse, qui implique malheureusement que l'interaction gravitationnelle est instantanée.
Tu es très mal informé.
- La gravitation newtonienne ne peut pas être instantanée, ou du moins, ça ne veut absolument rien dire, puisque ce sont des forces résultantes qui concerne des objets du macrocosme, en mouvement, possédant déjà une masse.
- La gravitation quantique concerne des corps de la physique qui n'ont pas encore de masse, comme le photon par exemple, qui ont émergé dans les phases les plus primitives de l'univers, à l'instant même de l'impulsion.
Mais notons cependant que le terme "d'instant" est ambigu, pas tout à fait approprié, puisque c'est l'instant 0 de l'expansion, et que l'instant qui n'est en fait que la mesure du devenir est relatif à l'échelle qii est en l'occurrence microcosmique, donc infime, dans le cas des particules.
La question de l'instantanéité est relative à l'échelle, l'instantanéité est une propriété de la mesure.
- Tu perçois un phénomène à une certaine échelle de temps, mais sur le plan de l'interaction qui produit le phénomène, ce percept du temps n'existe pas. C'est une paramétrisation de la dynamique.
Donc l'instantanéité n'est pas un critère, c'est simplement la propriété, la valeur, l'échelle, d'un paramètre.
Et donc où est le problème?
Oui c'est un effet optique, mais c'est un effet réel, et il affecte les petits pas car ces derniers sont toujours exécutés en direction de la lumière incidente
Si l'aberration de la lumière, qui est un phénomène relatif à la physique optique et donc à l'observateur, affecte tes petits pas, c'est que ces petit pas sont un effet de la perception.
et non selon la droite tracée entre les deux corps ce qui, par analyse vectorielle, m'a permis de constater que deux corps en orbite circulaire l'un avec l'autre pouvaient conserver leur trajectoire orbitale malgré leur décalage temporel transversal. Si ce n'était de cette possibilité, les deux corps agiraient pour demeurer à distance constante de l'ancienne position de l'autre corps, et ils s'éloigneraient ainsi constamment l'un de l'autre en suivant une trajectoire en spirale. C'est d'ailleurs cette constatation qui incite les physiciens à croire que l'espace-temps est la bonne solution, parce qu'elle leur permet d'éluder le problème de la nécessaire non-instantanéité de cette interaction.
Personne ne croit que l'espace-temps est une solution.
Et la non-instantanéité, ça n'existe pas : Toute interaction, et tout est interaction, se traduit en terme d'instants. L'instantanéité est l'application d'une unité temporelle relative à une échelle donnée, qui peut être infime ou très étendue.
Tu crois que l'espace est une solution?
Tu crois aussi que l'interaction de la matière, la dynamique et le devenir des phénomènes dans l'espace, sont une idée reçue?
Il y a espace-temps, parce que le temps = le devenir mesurable, de l'interaction de la matière dans l'espace.
Pour ce qui est de tes explications, tu sautes d'un contexte à l'autre; physique, astronomie, psychologie quantique.... Tu parles de "corps", on ne sait pas lesquels, d'orbite et de trajectoire, d'analyse vectorielle.
Ca ressemble à une mixture cosmosophique. Un truc totalement bricolé, décousu et raccommodé.
Si, j'en tiens compte, car ma propre méthode est en tout point semblable à celle d'Einstein, la seule différence étant que l'observateur change de camp à chaque fois qu'un des deux atomes se retrouve en parfait synchronisme avec la lumière incidente, devenant ainsi virtuellement immobile par rapport à l'autre atome, alors qu'en réalité, ce dernier se trouve à ce moment en mouvement par rapport à lui. C'est pourquoi je postule que la lumière soit leur référentiel commun, et par extension le référentiel commun à tous les atomes.
Un référentiel ne s'applique pas à l'objet observé mais à l'observateur.
Tu changes de référentiel, pas de problème : Tu ne fais qu'appliquer la relativité. Ca ne change rien au phénomène.
Simplement dans ton cas, ca te permet de le voir ou de l'imaginer toujours pareil parce que tu crées un référentiel qui t'y contraint.
Tu tentes d'annuler le référentiel : Plus de décalage, plus de doppler, etc - Mais en fait il s'agissait simplement d'appliquer le principe de référentiel, et donc de comprendre que pour l'observable, il n'y a pas d'effet doppler; il n'existe que pour l'observateur.
On peut facilement imaginer ce genre de chose inobservable
Tapes simplement "trous noirs", "étoiles neutron" sur google. Enfin, renseigne-toi un minimum.
Tu me reproches d'être irrespectueux, et acceptes mes excuses, mais je suis très gentil, je t'assure.
mais on peut aussi imaginer Dieu
Oui, ou des petits pas.
Je pensais que pour toi, l'imagination était la quintessence de la connaissance.
Une connaissance imaginaire n'en est pas une. Ce n'est qu'une information, éventuellement admise comme valide.
Si, j'en tiens compte, car ma propre méthode est en tout point semblable à celle d'Einstein
Alors tu n'as pas la moindre idée de la méthode d'Einstein.
Oui parce que la méthode d'Einstein n'est pas la méthode d'Einstein, c'est la méthode scientifique - et elle n'appartient pas en particulier à quelqu'un.
On ne fait pas de la science sur la base de ce qui n'en est pas.
dedale- Seigneur de la Métaphysique
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
C'est ce que je disais dans le cas de l'effet doppler, mais tu n'as pas aimé le rapprochement. Ce que nous percevons nous sert à nous diriger, et la reptation signifie que les atomes se servent justement de la lumière pour se diriger.dedale a écrit:Si l'aberration de la lumière, qui est un phénomène relatif à la physique optique et donc à l'observateur, affecte tes petits pas, c'est que ces petit pas sont un effet de la perception.Oui c'est un effet optique, mais c'est un effet réel, et il affecte les petits pas car ces derniers sont toujours exécutés en direction de la lumière incidente
Pour ne pas que ça ait l'air décousu, il faudrait s'en tenir à mon explication de la masse. Si cette explication s'avérait, elle bouleverserait notre conception du mouvement, donc de tout ce qui bouge, et tout bouge constamment. C'est pour ça que je l'ai appliqué à la gravitation, mais je l'applique aussi à l'évolution biologique, à l'évolution sociale, à l'évolution intellectuelle, ...etc. Sur le forum, je passe d'une application à l'autre pour aborder le principe sous différents angles, espérant ainsi en montrer le potentiel et briser la barrière de la résistance au changement, car cette résistance rend aveugle aux explications. Si tu arrivais à comprendre que mon explication de la masse n'est pas si farfelue que ça, on pourrait l'analyser plus en profondeur, et passer ensuite à mon explication de la gravitation. C'est ce qu'il a fallu que je fasse avec Gérard pour qu'il finisse par comprendre le principe, et il a fini par comprendre aussi son application à la gravitation.Pour ce qui est de tes explications.... Ça ressemble à une mixture cosmosophique. Un truc totalement bricolé, décousu et raccommodé.
Quand je me mets à la place d'un des atomes, je n'annule pas le référentiel, mais pour moi, le seul référentiel possible est la lumière de l'autre atome, et j'agis pour y demeurer synchronisé.Tu tentes d'annuler le référentiel : Plus de décalage, plus de doppler, etc - Mais en fait il s'agissait simplement d'appliquer le principe de référentiel, et donc de comprendre que pour l'observable, il n'y a pas d'effet doppler; il n'existe que pour l'observateur.
Oui, mais je ne crois pas que Dieu ait besoin de résister à l'accélération.dedale a écrit:Oui, ou des petits pas.mais on peut aussi imaginer Dieu
Tu as mal compris! Pour moi, notre imagination ne procure pas plus de connaissance que pour toi, elle sert à apprendre ou à inventer du nouveau, et rien ne dit que ce nouveau va fonctionner.Je pensais que pour toi, l'imagination était la quintessence de la connaissance. Une connaissance imaginaire n'en est pas une. Ce n'est qu'une information, éventuellement admise comme valide.
M'enfin- Le Repteux
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
C'est ce que je disais dans le cas de l'effet doppler, mais tu n'as pas aimé le rapprochement. Ce que nous percevons nous sert à nous diriger, et la reptation signifie que les atomes se servent justement de la lumière pour se diriger.
C'est un peu comme si tu dis que la rivière se sert du relief du terrain pour se diriger, et donc qu'elle perçoit le terrain.
C'est une fable.
Pour ne pas que ça ait l'air décousu, il faudrait s'en tenir à mon explication de la masse. Si cette explication s'avérait, elle bouleverserait notre conception du mouvement, donc de tout ce qui bouge, et tout bouge constamment. C'est pour ça que je l'ai appliqué à la gravitation, mais je l'applique aussi à l'évolution biologique, à l'évolution sociale, à l'évolution intellectuelle, ...etc.
Tu n'expliques pas la masse : Pas la force observable. Tu expliques un truc à toi, qui ressembles plus ou moins à la masse. Mais c'est tout.
Et vu que c'est un truc à toi, tu peux l'adapter comme bon te semble à tout ce que tu veux.
Sur le forum, je passe d'une application à l'autre pour aborder le principe sous différents angles, espérant ainsi en montrer le potentiel et briser la barrière de la résistance au changement, car cette résistance rend aveugle aux explications.
N'essaies pas de te donner de la contenance : Admet que tu ne maîtrises pas les paramètres et que tu mélanges les contextes.
Comme beaucoup de personnes qui n'ont vue superficielle des sciences.
Combien j'en ai rencontré sur les forums qui ne font aucune nuance entre les échelles et les contextes, et qui nous appliquent de la philosophie quantique à de la psychologie, et qui nous font passer les autres pour des aveugles?
Il y a beaucoup plus de choses à connaître en respectant le jeu rigoureux et sélectif des sciences?
Les sciences sont réductionnistes parce que c'est la seule façon d'avancer sans faire de la mixture.
Si tu arrivais à comprendre que mon explication de la masse n'est pas si farfelue que ça, on pourrait l'analyser plus en profondeur, et passer ensuite à mon explication de la gravitation. C'est ce qu'il a fallu que je fasse avec Gérard pour qu'il finisse par comprendre le principe, et il a fini par comprendre aussi son application à la gravitation.
Je ne sais pas qui est Gérard et en quoi il est une référence en matière de compréhension de la physique.
Tu es libre d'approfondir tes explications. Mais moi je ne suis pas Gérard.
Quand je me mets à la place d'un des atomes, je n'annule pas le référentiel,
Si : Tu t'imagines être à la place, à l'échelle, dans le contexte, de ce que tu es censé observer.
Vu que ce n'est pas une réalité, il n'y plus de référentiel, la preuve : Tu parles des atomes comme si c'était des êtres humains - mais tu restes incapable de parler comme si toi tu étais un atome.
C'est une approche subjective.
Tu n'imagines pas qu'un atome existe sans avoir besoin d'aucune perception, c'est un saut d'énergie, un système matérialisant une force de la physique à l'état structuré, rien d'autre qu'une onde possédant une certaine densité dont le foyer corpusculaire est délimité par un nuage électronique en gravitation autour de lui. L'atome est une nébuleuse quantique dont le foyer détermine les propriétés. Le noyau est le foyer de l'interaction forte qui lient les quarks et celui de la force nucléaire. C'est dans les liaisons gluoniques formées par les quarks que se situe le boson dont la fonction consiste à confiner les paires de quarks virtuels. Et c'est donc pour cela qu'on a besoin d'un collisionneur, pou ouvrir le foyer atomique (proton et éventuellement neutron), et libérer le boson facteur de masse.
Les mouvements des atomes sont déterminés par l'électrocinétique, l'électrodynamique quantique : Pas besoin de revenir sur des théories éprouvées qui fonctionnent déjà depuis des décennies et que tu ne prends même pas en compte.
le seul référentiel possible est la lumière de l'autre atome, et j'agis pour y demeurer synchronisé.
Un référentiel, ce n'est pas un truc imaginaire ou que tu peux décréter : C'est un point réel duquel tu observes, qui te permet de définir les difficultés, les problématiques, les contraintes, de ton observation.
Sans référentiel, tu crois que la terre est au centre, alors qu'il n'y a pas de centre.
Si tu étudies des réalités, alors l'imaginaire cède la place au réalisme
Oui, mais je ne crois pas que Dieu ait besoin de résister à l'accélération.
Pour résister à l'accélération, il faut que l'accélération soit permise : Ce qui ne peut se faire sans espace-temps.
Ou alors faut-il expliquer désespérément qu'aller plus vite, c'est se déplacer d'un point à un autre en moins de temps?
La résistance à l'accélération n'est pas un besoin, c'est une conséquence liées aux propriétés cinétiques et inertielles de la matière, au même titre que la résistance thermique ou la résistance des matériaux.
De toute façon, le seul déplacement d'un objet dans l'espace lui permet d'acquérir de l'inertie, ce qui démontre bien qu'il s'agit d'une interaction de la matière avec l'espace.
Et donc que l'espace possède des propriétés au même titre que les corps de la physique.
Ca ne colle pas avec ton bataclan théorique?
Percevoir, ce n'est pas forcément nécessaire pour se diriger, c'est nécessaire pour s'adapter.
dedale- Seigneur de la Métaphysique
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
J'aurais dû dire "pour se diriger et se positionner par rapport aux autres atomes." Ce qui n'empêche pas la Reptation d'être rétroactive puisque ce qui était considéré comme un effet du mouvement en devient tout à coup la cause. Sauf dans les différents types d'évolution que nous connaissons, nous n'avons pas ce type de mouvement à notre échelle, il est inédit au bataillon, c'est pour ça que je le trouve intéressant.dedale a écrit:C'est un peu comme si tu dis que la rivière se sert du relief du terrain pour se diriger, et donc qu'elle perçoit le terrain. C'est une fable.C'est ce que je disais dans le cas de l'effet doppler, mais tu n'as pas aimé le rapprochement. Ce que nous percevons nous sert à nous diriger, et la reptation signifie que les atomes se servent justement de la lumière pour se diriger.
La Reptation explique les deux seules propriétés de la masse: la résistance à l'accélération lors d'une désynchronisation des pas, donc la force, et le mouvement inertiel quand ils sont synchrones. Que veux-tu qu'elle explique de plus?Tu n'expliques pas la masse : pas la force observable. Tu expliques un truc à toi, qui ressembles plus ou moins à la masse. Mais c'est tout. Et vu que c'est un truc à toi, tu peux l'adapter comme bon te semble à tout ce que tu veux.
Je n'utilise aucun ésotérisme dans ma thèse, que du concret. Il n'y a pas plus Thomas que moi! Quand j'applique la Reptation à l'évolution intellectuelle par exemple, j'utilise la non-instantanéité de nos interactions pour expliquer notre résistance au changement, deux phénomènes qui sont facilement observables. Un des problèmes que je dois alors surmonter, c'est justement nos croyances ésotériques, car certains croient que nous communiquons par la pensée, ou que la résistance au changement est une faute face à la volonté de Dieu.Combien j'en ai rencontré sur les forums qui ne font aucune nuance entre les échelles et les contextes, et qui nous appliquent de la philosophie quantique à de la psychologie, et qui nous font passer les autres pour des aveugles?
On ne peut plus subjective en effet! Nous n'avons qu'un seul point de vue, lui seul nous appartient. Même si nous pouvons l'imaginer, il est impossible de prendre le point de vue d'un autre. Notre imagination nous trompe en croyant pouvoir nous rendre objectifs. L'objectivité n'est pas de ce monde. Pourtant, c'est une manière efficace de découvrir de nouveaux phénomènes, parce que nous pouvons aussi vérifier nos hypothèses. Mais se mettre à la place d'un atome est quand même moins subjectif que de rester sur place à les observer comme Einstein l'a fait dans ses expériences de pensée. C'est d'ailleurs pour ça que l'empathie soit, se mettre à la place de l'autre, est considérée supérieure à l'égocentrisme soit, conserver son propre point de vue.Dedale a écrit:Si : tu t'imagines être à la place, à l'échelle, dans le contexte, de ce que tu es censé observer. Vu que ce n'est pas une réalité, il n'y plus de référentiel, la preuve : tu parles des atomes comme si c'était des êtres humains - mais tu restes incapable de parler comme si toi tu étais un atome. C'est une approche subjective.Quand je me mets à la place d'un des atomes, je n'annule pas le référentiel,
Je n'arrive pas à comprendre ce que tu veux dire. Je disais simplement que l'atome en question ne pouvait que se baser sur la lumière de l'autre atome pour se positionner par rapport à lui, donc que c'était son seul référentiel possible: en vois-tu un autre?dedale a écrit:Un référentiel, ce n'est pas un truc imaginaire ou que tu peux décréter : C'est un point réel duquel tu observes, qui te permet de définir les difficultés, les problématiques, les contraintes, de ton observation. Sans référentiel, tu crois que la terre est au centre, alors qu'il n'y a pas de centre. Si tu étudies des réalités, alors l'imaginaire cède la place au réalisme.le seul référentiel possible est la lumière de l'autre atome, et j'agis pour y demeurer synchronisé.
Ça ne peut pas se faire sans distance entre les atomes et sans leur synchronisme, nuance. La distance et le synchronisme sont vérifiables, pas l'espace-temps. Dans ce cas, pour que l'accélération soit permise, il faut que la synchronisation puisse être brisée, quitte à être retrouvée plus tard. La question qui tue est alors: comment les petits pas arrivent-ils à se désynchroniser alors qu'ils sont si précis? Et la seule réponse que je trouve c'est: parce que le hasard est impliqué au cœur des particules. Il s'agirait d'un phénomène analogue à celui de l'évolution des espèces, où le hasard permet de conserver le principal d'une espèce en lui permettant de changer brusquement d'habitudes.Dedale a écrit:Pour résister à l'accélération, il faut que l'accélération soit permise : Ce qui ne peut se faire sans espace-temps.Oui, mais je ne crois pas que Dieu ait besoin de résister à l'accélération.
Ce terme d'inertie est ambigu, il signifie à la fois mouvement et résistance au mouvement. Pour qu'un objet acquière de l'inertie, il faut qu'il y ait interaction de cet objet avec un autre objet, pas avec l'espace. C'est par contact entre deux objets que l'inertie se développe. On dit d'un objet qu'il est en mouvement inertiel seulement parce qu'il n'est pas accéléré, et il ne peut être accéléré qu'en lui appliquant une force, une force venant de la rencontre avec un autre objet. C'est le fameux principe d'action/réaction de Newton. La Reptation met un peu d'ordre dans cette équation je trouve: avec elle, inertie et mouvement procèdent au moins du même principe.De toute façon, le seul déplacement d'un objet dans l'espace lui permet d'acquérir de l'inertie, ce qui démontre bien qu'il s'agit d'une interaction de la matière avec l'espace. Et donc que l'espace possède des propriétés au même titre que les corps de la physique.
Pour un animal, percevoir son milieu lui sert d'abord à se déplacer pour subvenir à ses besoins, ce que les roches et les plantes n'ont pas besoin de faire. En quoi les atomes subviennent-ils à leurs besoins en se déplaçant? Bonne question dont on peut discuter si tu veux!Percevoir, ce n'est pas forcément nécessaire pour se diriger, c'est nécessaire pour s'adapter.
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
J'aurais dû dire "pour se diriger et se positionner par rapport aux autres atomes."
Vu la quantité d'atomes dans l'univers, la probabilité que l'un soit toujours et inévitablement positionné et dans une direction relative aux autres, est de 100%.
C'est une fatalité.
Ce qui n'empêche pas la Reptation d'être rétroactive puisque ce qui était considéré comme un effet du mouvement en devient tout à coup la cause
S'il y a reptation, c'est un phénomène et non une cause.
La reptation n'est pas un effet du mouvement, c'est un type de mouvement.
Sauf dans les différents types d'évolution que nous connaissons, nous n'avons pas ce type de mouvement à notre échelle, il est inédit au bataillon, c'est pour ça que je le trouve intéressant.
Si, la reptation est chez nos bébés un réflexe primitif issu du cortex reptilien, adopté lorsqu'ils se positionnent sur le vente et qu'ils cherchent à avancer.
La reptation concerne également la locomotion des reptiles, de nombreux insectes et plantes.
La Reptation explique les deux seules propriétés de la masse: la résistance à l'accélération lors d'une désynchronisation des pas, donc la force, et le mouvement inertiel quand ils sont synchrones. Que veux-tu qu'elle explique de plus?
Ce sont des élucubrations.
1 - Le mouvement inertiel et donc la résistance à l'accélération, concernent les corps de la physique à l'échelle cosmique, macrocosmique.
2 - Les petits pas et la reptation concernent, selon tes propres dires, les atomes, c'est à dire l'échelle atomique.
Un corps qui se déplace dans l'espace et qui conserve ou acquiert de l'inertie, ne se déplace pas par reptation. Son déplacement est fluide relativement à la fluidité de l'espace.
- Il y a résistance à l'accélération (ou la décélération) en raison de la force d'inertie, c'est à dire de la masse multiplié par la vitesse (ça augmente aussi le poids) : S'il y avait reptation et petits pas, l'objet ne cesserait de perdre et de gagner de la masse en raison de son mouvement inertiel : Rien de tel n'est observé. On se demande même comment un objet soumis à de telles contraintes pourrait garder sa cohésion, sa forme, et sa dynamique également : l'énergie photonique ne suffisant pas.
Je n'utilise aucun ésotérisme dans ma thèse, que du concret.
C'est du concret imaginaire, du zozotérisme.
Il n'y a pas plus Thomas que moi!
Thomas est un saint. Va savoir ce qu'il voyait réellement.
Quand j'applique la Reptation à l'évolution intellectuelle par exemple...
C'est sûr qu'intellectuellement, certains rampent, mais ce n'est pas une généralité.
j'utilise la non-instantanéité de nos interactions pour expliquer notre résistance au changement
C'est quoi la non-instantanéité?
- Quels sont les critères objectifs de la résistance au changement : Quelle résistance par rapport à quel changement?
deux phénomènes qui sont facilement observables.
Les choses changent, c'est un fait. Certaines ne changent pas, non pas parce qu'elles "résistent" mais parce que ce n'est pas leur fonction.
Il y a tellement de nuances dans la nature, qu'il serait bien misérable de vouloir appliquer des présupposés.
Un des problèmes que je dois alors surmonter, c'est justement nos croyances ésotériques, car certains croient que nous communiquons par la pensée, ou que la résistance au changement est une faute face à la volonté de Dieu.
Laisses tomber les croyances des uns et des autres et la volonté de Dieu.
Si par ton idée de résistance au changement, tu veux me dire que tu combats le conservatisme, je ne peux que te soutenir.
Mais disons que tout cela doit être considéré très subtilement.
On ne peut pas par exemple comparer le conservatisme qui touche notre psychologie, nos sociétés, avec la loi de conservation de l'énergie, qui touche la cohésion des systèmes physiques.
La cohésion d'un corps physique résulte d'une formation généralement assez progressive et phasique : Il est bien évident qu'une force susceptible de provoquer un changement radical peut le détruire au lieu de le transformer.
Les corps se forment en raison d'un équilibre préexistant dans le milieu et donc ils ont une tolérance aux extrêmes de ce milieu.
C'est la nature d'un continuum, ou d'un univers. Les forces élémentaires qui engendrent le changement sont les mêmes que celles qui engendrent la cohésion.
Cette cohésion est dynamique et ne peut exister sans le changement : Si l'être humain n'était pas un mutant, nous aurions disparu comme Erectus.
Qu'est-ce que l'univers sinon un système en mutation constante?
Cette mutation n'existe que grâce aux mêmes facteurs qui assurent la cohésion.
Le véritable principe agissant derrière la résistance au changement, c'est la conservation de l'énergie.
Un organisme vivant, neurobiologique, est fonctionnellement conservateur, dans des repère qui assurent soit sa survie, soit ses intérêts, son capital qui peut être matériel, culturel ou intellectuel.
Sauf que bien entendu, le conservatisme culturel ou intellectuel peut être néfaste pour le progès qui, lui, est censé assurer un changement dans des termes de perfectibilité relative aux besoins, au nécessités, à un idéal, une utopie bénéficiant aux générations futures.
On peut dire que chez l'humain le conservatisme reste fidèle à l'image de la conservation de l'énergie, sauf que l'être humain choisit à tort ou à raison quelle énergie, quelle dynamique il imprime dans la perspective qu'il donne à son devenir. Ce qui n'est pas le cas dans le domaine de la physique. Et ça, cela change tout sans aucune résistance possible. (jeu de mots).
Bon, j'ai droit à un break.
dedale- Seigneur de la Métaphysique
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Je parlais de l'effet doppler, qui devient en quelque sorte une cause du mouvement inertiel puisque, sans lui, il n'y aurait pas de reptation.dedale a écrit:S'il y a reptation, c'est un phénomène et non une cause. La reptation n'est pas un effet du mouvement, c'est un type de mouvement.Ce qui n'empêche pas la Reptation d'être rétroactive puisque ce qui était considéré comme un effet du mouvement en devient tout à coup la cause
Tu as raison, c'est même pour ça que j'ai choisi la chenille arpenteuse comme emblème. Combien veux-tu pour surveiller mes imprécisions?Dedale a écrit:Si, la reptation est chez nos bébés un réflexe primitif issu du cortex reptilien, adopté lorsqu'ils se positionnent sur le vente et qu'ils cherchent à avancer. La reptation concerne également la locomotion des reptiles, de nombreux insectes et plantes.Sauf dans les différents types d'évolution que nous connaissons, nous n'avons pas ce type de mouvement à notre échelle, il est inédit au bataillon, c'est pour ça que je le trouve intéressant.
Que fais-tu des particules qui résistent à leur accélération dans un cyclotron?Dedale a écrit:1 - Le mouvement inertiel et donc la résistance à l'accélération, concernent les corps de la physique à l'échelle cosmique, macrocosmique.La Reptation explique les deux seules propriétés de la masse: la résistance à l'accélération lors d'une désynchronisation des pas, donc la force, et le mouvement inertiel quand ils sont synchrones. Que veux-tu qu'elle explique de plus?
Cela revient à se demander si les atomes de mon animation gagnent et perdent de la masse lors de leurs pas. Ce serait le cas s'ils se désynchronisaient, mais ils conservent leur synchronisme, alors je ne crois pas. En passant, la Reptation explique aussi la perte de masse au profit de l'énergie de liaison. Avec elle, la résistance à l'accélération des pas est justement proportionnelle à l'intensité lumineuse entre les particules, mais puisque la lumière échangée entre eux particules vient de celle qui s'est échappée de la reptation entre leurs composants, et que la masse principale d'une particule vient de la reptation entre ses composants et non de sa reptation avec une semblable, quand elles forment une liaison, la résistance à l'accélération totale de deux particules est inférieure à leur résistance individuelle. En d'autres termes, en étant forcée de créer une liaison entre les atomes, les composants laissent passer d'avantage de lumière et leur résistance à l'accélération diminue, et elle diminue suffisamment pour ne pas égaler le gain de résistance dû aux pas entre les atomes.S'il y avait reptation et petits pas, l'objet ne cesserait de perdre et de gagner de la masse en raison de son mouvement inertiel
Je te rappelle que l'onde stationnaire qui lie les atomes peut aussi bien être formée de lumière que d'électrons, et qu'il y aura le même effet doppler dans les deux cas.On se demande même comment un objet soumis à de telles contraintes pourrait garder sa cohésion, sa forme, et sa dynamique également : l'énergie photonique ne suffisant pas.
Ce qui est concret a l'avantage de pouvoir être vérifiable.Dedale a écrit:C'est du concret imaginaire, du zozotérisme.Je n'utilise aucun ésotérisme dans ma thèse, que du concret.
Le contraire d'instantané. La communication avec Dieu est instantanée, la télépathie est instantanée, ...etc. Notre imagination peut imaginer l'instantanéité, mais elle ne peut pas le vérifier.Dedale a écrit:C'est quoi la non-instantanéité?j'utilise la non-instantanéité de nos interactions pour expliquer notre résistance au changement
C'est par rapport aux autres que nous résistons au changement, et nous résistons de manière subconsciente, de telle sorte que nous n'avons jamais l'impression de résister, mais que nous avons parfaitement conscience que les autres résistent. Par exemple, j'ai parfaitement conscience que tu résistes à changer d'idée au sujet de ma thèse, et je sais que tu n'en as pas conscience, que tu as plutôt l'impression que c'est moi qui résiste à changer d'idée, mais je ne suis pas certain si tu sais que je n'en ai pas conscience, que je ne résiste pas volontairement, quoi! La principale raison pour laquelle les gens s'engueulent dans les discussions, c'est qu'ils croient que l'autre est de mauvaise foi, alors que la plupart du temps, ce n'est pas le cas, parce qu'ils n'ont pas conscience de leur propre résistance, mais qu'ils ont parfaitement conscience de celle de l'autre.- Quels sont les critères objectifs de la résistance au changement : Quelle résistance par rapport à quel changement?
Ce n'est pas ce que je veux dire, je parle d'un principe universel qui pourrait nous aider à comprendre nos comportements.Dedale a écrit:Si par ton idée de résistance au changement, tu veux me dire que tu combats le conservatisme, je ne peux que te soutenir. Mais disons que tout cela doit être considéré très subtilement.Un des problèmes que je dois alors surmonter, c'est justement nos croyances ésotériques, car certains croient que nous communiquons par la pensée, ou que la résistance au changement est une faute face à la volonté de Dieu.
C'est pourtant ce que la Reptation implique. Avec elle, le synchronisme entre les atomes équivaut au synchronisme entre les neurones, et la résistance à la désynchronisation des atomes équivaut à la résistance à la désynchronisation des neurones. Ce dont nous avons conscience, c'est du changement, et ce serait parce que ce changement provoque justement une désynchronisation de nos neurones que nous en aurions conscience.On ne peut pas par exemple comparer le conservatisme qui touche notre psychologie, nos sociétés, avec la loi de conservation de l'énergie, qui touche la cohésion des systèmes physiques.
Je crois que cette impression de choisir vient justement du fait que, ce que nous percevons, c'est le changement, et que la seule manière de produire du changement dans nos idées, qui sont en fait la représentation virtuelle d'automatismes gestuels, c'est d'utiliser le hasard. Ce serait donc parce que notre cerveau utilise une forme de hasard pour se décider que nous aurions l'impression de nous décider, parce que ce genre de décision implique un certain risque et qu'elle provoque donc une émotion particulière qui stimule notre attention.On peut dire que chez l'humain le conservatisme reste fidèle à l'image de la conservation de l'énergie, sauf que l'être humain choisit à tort ou à raison quelle énergie, quelle dynamique il imprime dans la perspective qu'il donne à son devenir. Ce qui n'est pas le cas dans le domaine de la physique.
As-tu pris ta décision?
M'enfin- Le Repteux
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Que fais-tu des particules qui résistent à leur accélération dans un cyclotron?
Dans un cyclotron, ce sont des hadrons, c'est à dire des particules subatomiques (protons, neutrons, électrons) dont la masse peut fournir de l'énergie de collision.
leur accélération est + de 0.9 C, au seuil de la vitesse de la lumière.
Ce n'est peut être pas le meilleur des exemples.
Je parlais de l'effet doppler, qui devient en quelque sorte une cause du mouvement inertiel puisque, sans lui, il n'y aurait pas de reptation.
Comment le produit d'une mesure de l'onde liée à un référentiel peut-il se transformer en cause de mouvement?
Le contraire d'instantané. La communication avec Dieu est instantanée, la télépathie est instantanée, ...etc. Notre imagination peut imaginer l'instantanéité, mais elle ne peut pas le vérifier.
Donc tu expliques l'instantanéité en te référant à des croyances?
L'instantanéité se vérifie parce qu'elle traduit un laps de temps très court, infime, imperceptible.
C'est dans le passé qu'on utilisait ce terme comme une absence absolue d'échelle de temps.
Si par exemple tu ouvres les yeux et que tu me vois à 10 m de toi, c'est instantané - relativement à notre échelle de perception du temps.
En réalité, tu perçois la lumière que j'émet en 1/30 millionième de seconde. C'est ça l'instant et la nature de l'instantanéité : Les croyance n'y sont pour rien.
Dans la relativité, l'instant est la plus petite unité de temps mesurable : 10-43 s
C'est pour cela que je te dis que le critère d'instantanéité (ou de non-instantanéité) n'en est pas un.
Cela revient à se demander si les atomes de mon animation gagnent et perdent de la masse lors de leurs pas. Ce serait le cas s'ils se désynchronisaient, mais ils conservent leur synchronisme, alors je ne crois pas
Comment peut tu le savoir?
En passant, la Reptation explique aussi la perte de masse au profit de l'énergie de liaison. Avec elle, la résistance à l'accélération des pas est justement proportionnelle à l'intensité lumineuse entre les particules, mais puisque la lumière échangée entre eux particules vient de celle qui s'est échappée de la reptation entre leurs composants, et que la masse principale d'une particule vient de la reptation entre ses composants et non de sa reptation avec une semblable, quand elles forment une liaison, la résistance à l'accélération totale de deux particules est inférieure à leur résistance individuelle. En d'autres termes, en étant forcée de créer une liaison entre les atomes, les composants laissent passer d'avantage de lumière et leur résistance à l'accélération diminue, et elle diminue suffisamment pour ne pas égaler le gain de résistance dû aux pas entre les atomes.
S'il y a perte de masse durant la supposée reptation des composants - changement de nombre atomique - alors c'est qu'ils y a transformation des corps et que cela indique un début de fission nucléaire.
Je te rappelle que l'onde stationnaire qui lie les atomes peut aussi bien être formée de lumière que d'électrons, et qu'il y aura le même effet doppler dans les deux cas.
La lumière est un photo-électron (abbrev. : photon) qui obéit aux lois de l'électrocinétique, de la propagation électromagnétique.
S'il y a reptation ou petit pas, le contexte lacunaire de l'atome fait qu'ils n'en sont pas moins probabilistes.
Ce serait donc parce que notre cerveau utilise une forme de hasard
Pas dans la physique non.
dedale- Seigneur de la Métaphysique
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
C'est un exemple qui illustre que les particules résistent à leur accélération elles aussi, tout simplement parce qu'elles possèdent une masse, et la raison pour laquelle leur vitesse inertielle ne peut pas dépasser C, c'est que la vitesse de leurs pas ne peut pas dépasser celle de leur interaction lumineuse.dedale a écrit:Dans un cyclotron, ce sont des hadrons, c'est à dire des particules subatomiques (protons, neutrons, électrons) dont la masse peut fournir de l'énergie de collision. Leur accélération est + de 0.9 C, au seuil de la vitesse de la lumière. Ce n'est peut être pas le meilleur des exemples.Que fais-tu des particules qui résistent à leur accélération dans un cyclotron?
Il n'y a pas que l'effet doppler qui est en cause, il y a aussi les petits pas, mais si ces pas ne produisaient pas d'effet doppler, il n'y aurait pas de reptation. Au moment où un des atomes agit pour annuler l'effet doppler en avançant d'un pas, il provoque l'effet doppler qui induira plus tard le pas de l'autre atome. Le pas induit l'effet et vice-versa.Dedale a écrit:Comment le produit d'une mesure de l'onde liée à un référentiel peut-il se transformer en cause de mouvement?Je parlais de l'effet doppler, qui devient en quelque sorte une cause du mouvement inertiel puisque, sans lui, il n'y aurait pas de reptation.
Je n'explique pas l'instantanéité, au contraire, je montre qu'elle n'existe pas ailleurs que dans notre imagination.Dedale a écrit:Donc tu expliques l'instantanéité en te référant à des croyances?Le contraire d'instantané. La communication avec Dieu est instantanée, la télépathie est instantanée, ...etc. Notre imagination peut imaginer l'instantanéité, mais elle ne peut pas le vérifier.
Que nous ne soyons pas capables de mesurer un intervalle de moins de 10-43 s est une chose, mais que les particules que cet intervalle concerne n'en soient pas capables en est une autre. Quand je parle de non instantanéité, je veux tout simplement dire que, pour moi comme pour Einstein, rien ne doit dépasser C.C'est pour cela que je te dis que le critère d'instantanéité (ou de non-instantanéité) n'en est pas un.
Je n'ai pas dit que je savais que leur masse ne changeait pas, mais que je ne le croyais pas.Dedale a écrit:Comment peut tu le savoir?Cela revient à se demander si les atomes de mon animation gagnent et perdent de la masse lors de leurs pas. Ce serait le cas s'ils se désynchronisaient, mais ils conservent leur synchronisme, alors je ne crois pas
Le déficit de masse lors d'une liaison moléculaire ou nucléaire est pourtant connu. En fusionnant, deux atomes ou deux noyaux perdent de la masse. Je l'explique du point de vue de la Reptation, c'est tout.Dedale a écrit:S'il y a perte de masse durant la supposée reptation des composants - changement de nombre atomique - alors c'est qu'ils y a transformation des corps et que cela indique un début de fission nucléaire.En passant, la Reptation explique aussi la perte de masse au profit de l'énergie de liaison. Avec elle, la résistance à l'accélération des pas est justement proportionnelle à l'intensité lumineuse entre les particules, mais puisque la lumière échangée entre eux particules vient de celle qui s'est échappée de la reptation entre leurs composants, et que la masse principale d'une particule vient de la reptation entre ses composants et non de sa reptation avec une semblable, quand elles forment une liaison, la résistance à l'accélération totale de deux particules est inférieure à leur résistance individuelle. En d'autres termes, en étant forcée de créer une liaison entre les atomes, les composants laissent passer d'avantage de lumière et leur résistance à l'accélération diminue, et elle diminue suffisamment pour ne pas égaler le gain de résistance dû aux pas entre les atomes.
Le cerveau est avant tout un phénomène biologique, et ces phénomènes contiennent tous leur part de hasard, à commencer par celui de l'évolution des espèces. Explique-moi comment le cerveau ferait pour tenir compte du hasard de son milieu sans en avoir lui-même à sa disposition? Quand nous imaginons quelque chose, ne sommes-nous pas en train de spéculer sur une possibilité, et qui dit spéculation, ne dit-il pas hasard?Dedale a écrit:Pas dans la physique non.Ce serait donc parce que notre cerveau utilise une forme de hasard
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Je n'explique pas l'instantanéité, au contraire, je montre qu'elle n'existe pas ailleurs que dans notre imagination.
L'instant est une mesure, comme le poids ou le litre.
C'est un paramètre quantificateur.
L'instantanéité est la nature de l'instant, comme l'humanité est celle de l'humain, ou la sphéricité celle d'une sphère.
Que nous ne soyons pas capables de mesurer un intervalle de moins de 10-43 s est une chose, mais que les particules que cet intervalle concerne n'en soient pas capables en est une autre. Quand je parle de non instantanéité, je veux tout simplement dire que, pour moi comme pour Einstein, rien ne doit dépasser C.
Quand tu reçois l'image d'un objet situé dans un lieu éloigné de 2 millions d'AL, tu reçois une image ancienne de 2 millions d'années.
Pourtant ce lieu existe bien dans l'instant présent même si toi tu n'en perçois qu'une archive photoélectronique vieille de 2 millions d'années.
Il n'y a pas que l'effet doppler qui est en cause, il y a aussi les petits pas, mais si ces pas ne produisaient pas d'effet doppler, il n'y aurait pas de reptation. Au moment où un des atomes agit pour annuler l'effet doppler en avançant d'un pas, il provoque l'effet doppler qui induira plus tard le pas de l'autre atome. Le pas induit l'effet et vice-versa.
Si l'effet doppler induit le déplacement d'un atome, alors le cm induit le déplacement d'un escargot.
Ce n'est pas le déplacement qui produit l'effet doppler, c'est la position relative de l'observateur.
Je n'ai pas dit que je savais que leur masse ne changeait pas, mais que je ne le croyais pas.
Le déficit de masse lors d'une liaison moléculaire ou nucléaire est pourtant connu. En fusionnant, deux atomes ou deux noyaux perdent de la masse. Je l'explique du point de vue de la Reptation, c'est tout.
Faudrait savoir de quoi tu parles : de fusion, de liaison, de combinaison, de reptation....
Le cerveau est avant tout un phénomène biologique, et ces phénomènes contiennent tous leur part de hasard, à commencer par celui de l'évolution des espèces. Explique-moi comment le cerveau ferait pour tenir compte du hasard de son milieu sans en avoir lui-même à sa disposition? Quand nous imaginons quelque chose, ne sommes-nous pas en train de spéculer sur une possibilité, et qui dit spéculation, ne dit-il pas hasard?
Le cerveau spécule, utilise l'imaginaire, quand il n'a pas d'autre choix, d'autres ressources plus concrètes, telles que des connaissances objectives, des paramètres vérifiables.
Dans l'évolution, le hasard est un état de probabilités qui n'exclue nullement des paramètres parfaitement déterminés, des processus de sélection ou endémiques qui contraignent les tendances évolutives.
Attention à ne pas confondre le pourquoi et le comment :
- Pourquoi? Par hasard.
- Comment? En fonction de certains facteurs, de causes et d'effets.
L'être humain ne raisonne pas par hasard parce que ses raisonnements ont une finalité.
dedale- Seigneur de la Métaphysique
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Disons-le ainsi: il est possible de mesurer un instant, mais impossible de mesurer l'instantanéité parce qu'il n'y a plus d'instant à mesurer, et ce qui ne peut pas se mesurer n'est d'aucune utilité physique.dedale a écrit:L'instant est une mesure, comme le poids ou le litre. C'est un paramètre quantificateur. L'instantanéité est la nature de l'instant, comme l'humanité est celle de l'humain, ou la sphéricité celle d'une sphère.Je n'explique pas l'instantanéité, au contraire, je montre qu'elle n'existe pas ailleurs que dans notre imagination.
Il faut bien distinguer simultanéité et instantanéité. La simultanéité relève de l'imaginaire: quand on observe une galaxie lointaine, on imagine qu'elle est toujours là, mais on ne peux pas savoir avec certitude où elle se trouve actuellement. L'instantanéité signifie qu'on la verrait là où elle est maintenant, donc que cette information nous parviendrait sans écoulement de temps.Dedale a écrit:Quand tu reçois l'image d'un objet situé dans un lieu éloigné de 2 millions d'AL, tu reçois une image ancienne de 2 millions d'années. Pourtant ce lieu existe bien dans l'instant présent même si toi tu n'en perçois qu'une archive photoélectronique vieille de 2 millions d'années.Que nous ne soyons pas capables de mesurer un intervalle de moins de 10-43 s est une chose, mais que les particules que cet intervalle concerne n'en soient pas capables en est une autre. Quand je parle de non instantanéité, je veux tout simplement dire que, pour moi comme pour Einstein, rien ne doit dépasser C.
Quand nous mesurons le mouvement de la terre dans l'univers, nous mesurons l'effet doppler causé par le mouvement de la terre autour de la lune, celui causé par le mouvement de la terre sur elle-même, celui causé par le mouvement de la terre autour du soleil, autour de la galaxie, autour de son amas de galaxies, etc. Tous ces mouvements sont ceux de la terre, sur laquelle nous sommes observateurs, et ils provoquent effectivement de l'effet doppler. L'effet doppler peut donc provenir indifféremment du mouvement de l'objet observé ou de l'observateur, à celui qui observe d'y trouver une utilité.Dedale a écrit:Ce n'est pas le déplacement qui produit l'effet doppler, c'est la position relative de l'observateur.Il n'y a pas que l'effet doppler qui est en cause, il y a aussi les petits pas, mais si ces pas ne produisaient pas d'effet doppler, il n'y aurait pas de reptation. Au moment où un des atomes agit pour annuler l'effet doppler en avançant d'un pas, il provoque l'effet doppler qui induira plus tard le pas de l'autre atome. Le pas induit l'effet et vice-versa.
Je parlais de l'énergie de liaison, qui constitue une perte de masse pour les particules, et je lui appliquais la Reptation.Dedale a écrit:Faudrait savoir de quoi tu parles : de fusion, de liaison, de combinaison, de reptation....Le déficit de masse lors d'une liaison moléculaire ou nucléaire est pourtant connu. En fusionnant, deux atomes ou deux noyaux perdent de la masse. Je l'explique du point de vue de la Reptation, c'est tout.
L'évolution biologique est lente, mais l'évolution intellectuelle ou sociale est plus rapide, c'est d'ailleurs ce qui nous distingue des animaux. Dans les deux cas cependant, le hasard est impliqué. Sans changement imprévisible du milieu, les espèces n'auraient pas besoin d'évoluer, et nos idées non plus. Sans le hasard des mutations, les espèces ne pourraient pas évoluer, et sans nos intuitions, nos idées ne pourraient pas évoluer non plus, raison pour laquelle je crois qu'elles peuvent très bien survenir au hasard, à nous de les vérifier. Selon moi, la seule différence entre ces deux types d'évolution, c'est la fréquence des changements.Dedale a écrit:Le cerveau spécule, utilise l'imaginaire, quand il n'a pas d'autre choix, d'autres ressources plus concrètes, telles que des connaissances objectives, des paramètres vérifiables. Dans l'évolution, le hasard est un état de probabilités qui n'exclue nullement des paramètres parfaitement déterminés, des processus de sélection ou endémiques qui contraignent les tendances évolutives.Le cerveau est avant tout un phénomène biologique, et ces phénomènes contiennent tous leur part de hasard, à commencer par celui de l'évolution des espèces. Explique-moi comment le cerveau ferait pour tenir compte du hasard de son milieu sans en avoir lui-même à sa disposition? Quand nous imaginons quelque chose, ne sommes-nous pas en train de spéculer sur une possibilité, et qui dit spéculation, ne dit-il pas hasard?
Si l'évolution des espèces n'a pas de finalité, je ne vois pas pourquoi l'évolution intellectuelle en aurait. Selon moi, nous accordons d'abord une sensation, une direction, et une vitesse imaginaire à nos nouveaux gestes, donc une finalité, puis nous vérifions ensuite s'ils procurent la sensation prévue en les exécutant. Si c'est le cas, nous les réitérons, ce qui nous permet de les automatiser, sinon nous leur accordons une nouvelle finalité et nous recommençons le processus. Ainsi, accorder une finalité à long terme à un geste particulier serait illusoire, parce que le milieu dans lequel nous vérifions nos gestes aurait trop changé pour que quelque geste que ce soit demeure vérifiable. C'est justement parce que nous croyons dur comme fer pouvoir prévoir l'avenir à long terme que le système économique serait constamment en crise, et que les politiciens se planteraient sans arrêt.L'être humain ne raisonne pas par hasard parce que ses raisonnements ont une finalité.
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
L'évolution biologique est lente, mais l'évolution intellectuelle ou sociale est plus rapide, c'est d'ailleurs ce qui nous distingue des animaux.
Rien ne nous distingue des animaux.
Simplement, l'évolution intellectuelle n'est pas à la même échelle de temps : Elle est beaucoup plus brève.
Dans les deux cas cependant, le hasard est impliqué. Sans changement imprévisible du milieu, les espèces n'auraient pas besoin d'évoluer, et nos idées non plus.
S'il y a évolution, biologique ou intellectuelle, en raison de pressions (les changements), c'est que ce n'est plus un hasard : C'est un processus déterminé, une relation de cause à effet qui n'exclue pas des probabilités, des variations, des résultats ou des échecs.
Sans le hasard des mutations, les espèces ne pourraient pas évoluer
Sans les pressions, le code génétique ne serait pas stimulé dans un sens ou un autre. Par exemple, les poissons n'ont pas d'ailes, les oiseaux pas de nageoires. Lorsque le gène foxP2 a évolué chez l'homme, il possédait déjà une boite vocale primitive mais performante qui lui permettait de communiquer dans un langage préarticulé. L'évolution comprend nécessairement ds mutations, mais les mutations ne sont pas l'évolution s'il n'y a pas de pression sélective.
et sans nos intuitions, nos idées ne pourraient pas évoluer non plus
L'intuition est une idée comme les autres. Ou alors explique moi la différence entre une idée et une intuition.
raison pour laquelle je crois qu'elles peuvent très bien survenir au hasard
Dans la métaphysique peut être.
Mais dans la physique par exemple, c'est une autre paire de manches.
Il y a des domaine de l'inspiration ou de la réalité sensible qui n'exigent pas d'approche méthodologique, il y a donc toute une part de notre compréhension qui s'effectue librement, les sens à eux seuls pouvant nous aider, ou les ressources du langage étant suffisantes. Mais dans bien des domaines tels que les science, l'intuition est totalement dépassée, notamment dans le cas très fréquent ou l'idée germe en raison de facteurs très précis devant être obligatoirement découverts au préalable pour permettre un raisonnement.
Selon moi, la seule différence entre ces deux types d'évolution, c'est la fréquence des changements.
La fréquence et la nature des changements.
Si l'évolution des espèces n'a pas de finalité, je ne vois pas pourquoi l'évolution intellectuelle en aurait.
Parce que l'homme possède une perception individuelle du devenir qui lui permet de penser et d'agir en fonction d'un objectif individuel/sociétal.
L'évolution est un processus global d'échanges et de réactions, interactions, écosystémiques, qui est celui d'une formation
Simplement, la biomasse évolue sans se poser de question : La biomasse est l'évolution et donc la réponse à toutes les questions.
L'homme quant à lui se pose des questions, et il évolue dans une finalité qui est de trouver des réponses et d'en tirer parti.
Selon moi, nous accordons d'abord une sensation, une direction, et une vitesse imaginaire à nos nouveaux gestes, donc une finalité, puis nous vérifions ensuite s'ils procurent la sensation prévue en les exécutant. Si c'est le cas, nous les réitérons, ce qui nous permet de les automatiser, sinon nous leur accordons une nouvelle finalité et nous recommençons le processus. Ainsi, accorder une finalité à long terme à un geste particulier serait illusoire, parce que le milieu dans lequel nous vérifions nos gestes aurait trop changé pour que quelque geste que ce soit demeure vérifiable. C'est justement parce que nous croyons dur comme fer pouvoir prévoir l'avenir à long terme que le système économique serait constamment en crise, et que les politiciens se planteraient sans arrêt.
Déterminer une finalité comprend de le faire avec réalisme : Dans le cas de l'être humain, il ne s'agit pas de prévoir mais de construire l'avenir en estimant des besoins, des objectifs, des obstacles. Cela peut être un défi.
Un homme qui devient président ne le devient pas "par hasard" : D'abord il construit puis une sélection s'opère. Mais la sélection n'intervient pas s'il n'y a pas au préalable la construction.
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Tu sais quoi Dedale, je suis là devant mon ordi, et je n'ai que ça à faire puisque je me suis donné cette tâche, mais j'hésite à te répondre parce que ça fait deux fois que je dois mettre fin à une discussion avec toi. Pour une raison ou pour une autre, on n'arrive pas à se comprendre. Moi, j'ai l'impression que tu es désobligeant, et toi, tu as l'impression que je me plains. J'avais décidé de ne plus te relancer, mais c'est toi qui le fait. Si je comprends bien, ça ne te fait rien que ça foire une nouvelle fois alors que moi, si. Je suis ici pour défendre une thèse que je crois intéressante et je suis déçu quand je n'arrive pas à en discuter avec quelqu'un. Toi, tu n'es pas déçu mais désobligeant, et tu ne t'en aperçois visiblement pas puisque tu as l'impression que je me plains pour rien. On est comme deux atomes qui tentent d'accorder leurs petits pas ensembles, mais qui n'y arrivent pas car leur spectre respectif est trop différent. Tout ce qu'ils peuvent faire, c'est de s'observer à distance, et je crois que c'est ce que nous devrions faire, malheureusement.
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
M'enfin,
Si je ne reprends pas l'entièreté de ton contexte initial, c'est parce que je ne connais pas le phénomène d'échange de photons "entre atomes", si tu décris cela comme étant une manière chronique. (Et Dieu sait si tu ne parles pas encore de photons virtuels... mon Dieu.)
Dans ta généreuse animation, j'ai l'impression que c'est le premier qui pousse le deuxième. Et qu'est-ce qui me dit que ce n'est pas le deuxième qui attire le premier ?
Je suis en train de me dire que l'homme est jusqu'à ce jour incapable d'une chose: unifier la pensée et l'acte.
Crois-tu que des êtres en sont capables ?
Généralement, nous pensons d'abord, et agissons ensuite - au meilleurs des cas.
L'unification de la pensée et l'acte, est peut-être la clé de la physique, comme de la foi, et - partant - de la Vie ?
Simultanés, il n'y a plus "résistance" au changement que tu fixes pour cadre, mais - respectivement - acceptation du changement comme contrôle dessus (où l'acception est une pensée après acte - et contrôle une pensée avant).
Dans ta généreuse animation, j'ai l'impression que c'est le premier qui pousse le deuxième. Et qu'est-ce qui me dit que ce n'est pas le deuxième qui attire le premier ?
Je suis en train de me dire que l'homme est jusqu'à ce jour incapable d'une chose: unifier la pensée et l'acte.
Crois-tu que des êtres en sont capables ?
Généralement, nous pensons d'abord, et agissons ensuite - au meilleurs des cas.
L'unification de la pensée et l'acte, est peut-être la clé de la physique, comme de la foi, et - partant - de la Vie ?
Simultanés, il n'y a plus "résistance" au changement que tu fixes pour cadre, mais - respectivement - acceptation du changement comme contrôle dessus (où l'acception est une pensée après acte - et contrôle une pensée avant).
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Héhé, tu es passé par ma signature?
Tu n'as pas compris le principe: c'est l'effet dopppler créé par le pas du premier qui induit le pas du suivant, et c'est l'effet doppler créé par le pas de ce suivant qui induit à rebours le pas du premier. Le mouvement de l'un induit le mouvement de l'autre. Le premier repousse le deuxième et le deuxième attire le premier.ACourvoisier a écrit:Dans ta généreuse animation, j'ai l'impression que c'est le premier qui pousse le deuxième. Et qu'est-ce qui me dit que ce n'est pas le deuxième qui attire le premier?
Comme le principe des petits pas entre les atomes le montre, l'un induit l'autre parce qu'il faut du temps à l'information pour voyager de l'un à l'autre. C'est pareil entre la pensée et le geste, ils ne sont pas simultanés, mais ils s'induisent l'un l'autre.Je suis en train de me dire que l'homme est jusqu'à ce jour incapable d'une chose: unifier la pensée et l'acte. Crois-tu que des êtres en sont capables?
Pas si j'ai raison pour les petits pas.L'unification de la pensée et l'acte, est peut-être la clé de la physique, comme de la foi, et - partant - de la Vie ?
Avec les petits pas, la résistance au changement n'est plus un obstacle au changement, mais la constatation que le changement est en train de s'opérer. Si tu pouvais pousser sur le premier atome de mon animation, tu le désynchroniserais, son pas ne coïnciderait plus aux impulsions lumineuses en provenance du pas de l'autre et il résisterait à ta poussée, de sorte qu'il s'arrêterait de bouger dès que tu cesserais de le pousser, mais trop tard puisqu'il aurait déjà provoqué de l'effet doppler en direction de l'autre atome, ce qui allongerait son futur pas, lequel induirait à rebours l'allongement du pas du premier et ainsi de suite. En s'allongeant sans changer de fréquence, les pas demeurent synchronisés, mais ils induisent le déplacement plus rapide des atomes, ils augmentent leur vitesse. Sans résistance au changement, il n'y aurait donc pas eu de changement, et c'est pareil pour nos comportements.Simultanés, il n'y a plus "résistance" au changement que tu fixes pour cadre, mais - respectivement - acceptation du changement comme contrôle dessus (où l'acception est une pensée après acte - et contrôle une pensée avant).
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Heu... j'y suis allé. Il y a un lien dans mon message au changement, mais je reconnais que la suite concerne plus ton thème numéro 2.M'enfin a écrit:Héhé, tu es passé par ma signature?
Mais vois ce que je veux dire:M'enfin a écrit:Tu n'as pas compris le principe: c'est l'effet dopppler créé par le pas du premier qui induit le pas du suivant, et c'est l'effet doppler créé par le pas de ce suivant qui induit à rebours le pas du premier. Le mouvement de l'un induit le mouvement de l'autre. Le premier repousse le deuxième et le deuxième attire le premier.ACourvoisier a écrit:Dans ta généreuse animation, j'ai l'impression que c'est le premier qui pousse le deuxième. Et qu'est-ce qui me dit que ce n'est pas le deuxième qui attire le premier?
en chimie, il y a un principe énergétique - donc qui vaut plus que pour la chimie - dit de Heiss très exactement (heiss signifie justement chaud, en allemand), qui dit que peu importe le chemin suivi entre un départ et une arrivée: la différence (d'énergie) est la même quelque soit le chemin suivi.
Je pense que s'agissant de molécules, cela peut être appliqué à tes atomes (molécules mono-atomiques, évidemment).
Ton explication signifie alors qu'il y a effectivement une seule (et première) cause ?
-À part cela, j'ai compris que le retour du deuxième sur le premier, c'est comme la dépression entre les turbulences derrière une voiture (ou un avion sonique, pour l'effet Doppler avec le son).
-Mais imagine que les chose soient beaucoup plus continues que dans ton animation. Peut-être qu'une fois l'amorce faite, les choses sont synchrones (autant d'attraction que de répulsion - sans petit pas) ?
-Pour le reste, tu as raison: je n'ai pas considéré la limitation physique des nerfs. Ceci dit, cela repousse la question pour les atomes ci-dessus.
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Mon explication signifie en fait qu'un même phénomène, l'effet doppler, peut à la fois être la cause et l'effet d'un autre phénomène, le mouvement.ACourvoisier a écrit:Ton explication signifie alors qu'il y a effectivement une seule (et première) cause ?
Ce n'est pas vraiment ça. Ce qui se passe, c'est que l'effet doppler est symétrique: un corps en mouvement raccourcit les impulsions lumineuses qu'il émet devant lui et il allonge celles qu'il émet derrière lui, mais inversement, il allonge les impulsions lumineuses qu'il reçoit derrière lui et il raccourcit celles qu'il reçoit devant lui, de telle sorte que, dans mon animation, les deux atomes annulent, à chacun de leurs pas, l'effet doppler provoqué auparavant par le pas de l'autre atome.-À part cela, j'ai compris que le retour du deuxième sur le premier, c'est comme la dépression entre les turbulences derrière une voiture (ou un avion sonique, pour l'effet Doppler avec le son).
Dans un sens, les pas sont plus continus que sur mon animation, parce que chacun des pas entre les atomes est en fait composé des milliards de pas beaucoup plus petits entre leurs composants, mais dans l'autre, quelque soit la petitesse des pas, une particule aura toujours des composants, dont les pas seront encore plus petits.-Mais imagine que les chose soient beaucoup plus continues que dans ton animation. Peut-être qu'une fois l'amorce faite, les choses sont synchrones (autant d'attraction que de répulsion - sans petit pas)?
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
- Un p'tit bout, puis un p'tit bout, puis un p'tit bout...:
- C'était mon voisin, l'autre jour, quand il se plaignait de ce que j'avais imprimé des documents séparés (le début du manuel de Unix en l'occurrence).
Peut beaucoup ! Allez, franchement, y a-t-il une cause unique oui ou non? Parce que si jamais, qu'on appelle le phénomène "cause Doppler", histoire d'aller dans l'ordre.M'enfin a écrit:
Mon explication signifie en fait qu'un même phénomène, l'effet doppler, peut à la fois être la cause et l'effet d'un autre phénomène, le mouvement.
M'enfin a écrit:
Ce n'est pas vraiment ça. Ce qui se passe, c'est que l'effet doppler est symétrique: un corps en mouvement raccourcit les impulsions lumineuses qu'il émet devant lui et il allonge celles qu'il émet derrière lui, mais inversement, il allonge les impulsions lumineuses qu'il reçoit derrière lui et il raccourcit celles qu'il reçoit devant lui, de telle sorte que, dans mon animation, les deux atomes annulent, à chacun de leurs pas, l'effet doppler provoqué auparavant par le pas de l'autre atome.
On dirait une bijection affine entre diamètre de particule et granularité dans (de) l'espace... Un très bon livre pour réfléchir à ce genre de choses:M'enfin a écrit:
Dans un sens, les pas sont plus continus que sur mon animation, parce que chacun des pas entre les atomes est en fait composé des milliards de pas beaucoup plus petits entre leurs composants, mais dans l'autre, quelque soit la petitesse des pas, une particule aura toujours des composants, dont les pas seront encore plus petits.
Temporal data and the relational model. Aspects philosopho-scientifiques, sagement écrit, passionnant. Un des propos est de montrer que la granularité de l'échelle n'offre pas nécessairement la précision.
-Tu me dis si je mentionne quelque chose de faux, mais il me semble en référence à la physique corpusculaire, qu'à chaque fois qu'ils essaient d'aller plus profond que les quarks, ils obtiennent une multitude d'autres particules déjà connues...
-Personnellement, je crois que la physique corpusculaire - nous a probablement fait redécouvrir d'antiques sagesses orientales comme certains physiciens ont pu le dire - mais je pense que la recherche des briques n'est pas la bonne voie. Plus particulièrement, je pense qu'on a fait un retour de 4'000 ans avec les quarks Up et Down.
Explication:
L'atome de la molécule, c'est l'atome;
l'atome de l'atome, c'est le neutron (puisque l'atome de Leucippe et Démocrite a une condition de neutralité électrique);
maintenant, ben... plus rien (Up et Down sont chargés, qui plus est asymétriquement).
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
J'assimile les quarks à des sources de lumière, dont les hypers petits pas laissent échapper de leur interaction la lumière qui produira plus loin les pas plus grands entre les noyaux, puis ceux encore plus grands entre les atomes, et enfin la lumière que nous percevons. La vraie question de la cause pour moi c'est donc: mais d'où provient la lumière initiale, celle qui provoque les pas entre les plus ultimes des particules? Et la seule réponse que je trouve c'est: de l'interaction entre leurs composants.ACourvoisier a écrit:Allez, franchement, y a-t-il une cause unique oui ou non? Parce que si jamais, qu'on appelle le phénomène "cause Doppler", histoire d'aller dans l'ordre.
Peux-tu le dire en d'autres termes?Un des propos est de montrer que la granularité de l'échelle n'offre pas nécessairement la précision.
Tu en connais probablement plus que moi à ce sujet. Tout ce que je peux dire à propos de ce domaine de recherche, c'est que le fameux Boson de Higgs n'explique pas la masse de manière aussi intéressante que les petits pas.-Tu me dis si je mentionne quelque chose de faux, mais il me semble en référence à la physique corpusculaire, qu'à chaque fois qu'ils essaient d'aller plus profond que les quarks, ils obtiennent une multitude d'autres particules déjà connues...
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Tiens, intéressant. Mais les quarks sont censés échanger des gluons entre eux, qui sont selon ma mémoire des bosons comme les photons, mais pas des photons pour autant (même si je n'ai pas en mémoire le tableau périodique des particules).M'enfin a écrit:
J'assimile les quarks à des sources de lumière, dont les hypers petits pas laissent échapper de leur interaction la lumière qui produira plus loin les pas plus grands entre les noyaux, puis ceux encore plus grands entre les atomes, et enfin la lumière que nous percevons. La vraie question de la cause pour moi c'est donc: mais d'où provient la lumière initiale, celle qui provoque les pas entre les plus ultimes des particules? Et la seule réponse que je trouve c'est: de l'interaction entre leurs composants.
Mais si la question est un effet d'onde, dans le déplacement, nous sommes plutôt sur la longitudinale de l'onde - ce qui signifie un effet bien plutôt analogique (continu) que quantique ? Ou alors tu ne considère que les constructions de phases, qui se font localement ?
Avec ton idée de fin de paragraphe, tu expliques la lumière par la matière plutôt que l'inverse. Etrange.
M'enfin a écrit:Peux-tu le dire en d'autres termes?ACourvoisier a écrit:Un des propos est de montrer que la granularité de l'échelle n'offre pas nécessairement la précision.
Là je dois aller fouiller pour des exemples. Evidemment, le plus évident - un peu banal - que j'ai retenu, c'est bien-sûr l'échelle de Richter. À 8 +/- 0,1 , tu n'obtiens pas la même précision des deux côté. Et évidemment, cet exemple est banal, car tu va me dire que cette échelle est artificielle (laquelle ne l'est pas, au fait ?) - et à plus forte raison, elle est logarithmique, comme tu le sais.
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Temporal Data and the Relational Model - Section 16.5 (où 16 est le chapitre) - traduit de l'anglais par moi de manière synthétique - Granularité revisitée:
Nous tournons maintenant notre attention sur le concept de granularité. Rappelez-vous, du chapitre 3, que le terme granularité réfère, informellement, à la "taille" des points individuels - ou, de manière équivalente, à la taille des vides entre points adjacents, pour le type de point en question. [au passage: référence à un tableau de différents types]
Maintenant, vous pouvez avoir noté que nous n'avons pas mentionné le terme granularité dans les sections précédant dans ce chapitre, du tout. Une raison pour l'omission est que dans tous les exemple discutés dans le chapitre jusqu'ici, la granularité est identique à l'échelle correspondante, comme la figure 16.4 le montre clairement (ndr: pour le type "date-au-jour", une granularité de 1 jour; l'échelle, égale, n'est pas explicitée). [...]
Cependant, une raison plus importante pour l'omission, il y a des types pour lesquels le concept de granularité simplement ne s'applique pas.
-Ndr: je passe le reste en vitesse via un exemple de hauteurs que je ne détaille pas.
-Puis c'est l'échelle de Richter, tel que je l'ai détaillé en post précédent.
Je continue la synthèse:
Ce que l'exemple de Richter démontre, est qu'il y a une différence logique importante entre échelle et granularité. Comme déjà établi, (ndr: pas dans ma synthèse), l'échelle est un concept formel; essentiellement, c'est la base de la définition de la fonction de succession "next" (ndr: "suivant" - pas de fonction compliquée à cet endroit).
La granularité, par contraste, est un concept informel; il aide à expliquer à un niveau intuitif ce qu'un certain type de point est supposé représenter. Cependant, il assume tacitement que le type de point en question invoque des (ndr: "evenly spaces values") des valeur séparée de manière équirépartie. En d'autres termes, le modèle tacite soutendant le concept de granularité est quelque chose comme ce qui suit:
Mais l'exemple de Richter montre que l'équi-espacement n'est pas toujours valide.
Alors voilà.
Apparemment, ton échelle, c'est les atomes (pour autant qu'il aient un espacement équiréparti à un instant donné), mais qu'est-ce qui me dit que ça donne la granularité de l'espace ?
En d'autres termes, la question que je voulais poser tout à l'heure:
C'est plaisant, ton équivalence taille d'atome - taille de déplacement, et j'aurais été prêt à la prendre telle quelle; - mais qu'est-ce qui me dit que la correspondance est si directe ?
Comme je ne crois pas que cette correspondance est évidente, en d'autres termes: pas d'égalité distance-temps, aurais-tu une référence externe, indiquant qu'il y a une équivalence entre la taille des atomes et leur déplacement ? Une source sur la quantification de l'espace, par exemple ?
Nous tournons maintenant notre attention sur le concept de granularité. Rappelez-vous, du chapitre 3, que le terme granularité réfère, informellement, à la "taille" des points individuels - ou, de manière équivalente, à la taille des vides entre points adjacents, pour le type de point en question. [au passage: référence à un tableau de différents types]
Maintenant, vous pouvez avoir noté que nous n'avons pas mentionné le terme granularité dans les sections précédant dans ce chapitre, du tout. Une raison pour l'omission est que dans tous les exemple discutés dans le chapitre jusqu'ici, la granularité est identique à l'échelle correspondante, comme la figure 16.4 le montre clairement (ndr: pour le type "date-au-jour", une granularité de 1 jour; l'échelle, égale, n'est pas explicitée). [...]
Cependant, une raison plus importante pour l'omission, il y a des types pour lesquels le concept de granularité simplement ne s'applique pas.
-Ndr: je passe le reste en vitesse via un exemple de hauteurs que je ne détaille pas.
-Puis c'est l'échelle de Richter, tel que je l'ai détaillé en post précédent.
Je continue la synthèse:
Ce que l'exemple de Richter démontre, est qu'il y a une différence logique importante entre échelle et granularité. Comme déjà établi, (ndr: pas dans ma synthèse), l'échelle est un concept formel; essentiellement, c'est la base de la définition de la fonction de succession "next" (ndr: "suivant" - pas de fonction compliquée à cet endroit).
La granularité, par contraste, est un concept informel; il aide à expliquer à un niveau intuitif ce qu'un certain type de point est supposé représenter. Cependant, il assume tacitement que le type de point en question invoque des (ndr: "evenly spaces values") des valeur séparée de manière équirépartie. En d'autres termes, le modèle tacite soutendant le concept de granularité est quelque chose comme ce qui suit:
- Nous nous donnons un axe linéaire avec certains points marqués dessus,
- Ces points marqués (seulement) sont d'intérêt; il n'y a pas de points accessibles entre points adjacents sur l'axe. Les mesures le long de l'axe sont discrètes, non continues (elles correspondent toujours à un des points marqués, il n'y a pas de "demi-mesure"),
- les points sont équi-espacés. [...],
- la valeur constante g est la granularité. Plus encore, elle correspond à l'échelle, dans le sens que g is ce qui doit être "ajouté" à un point donné pour arriver au suivant.
Mais l'exemple de Richter montre que l'équi-espacement n'est pas toujours valide.
Alors voilà.
Apparemment, ton échelle, c'est les atomes (pour autant qu'il aient un espacement équiréparti à un instant donné), mais qu'est-ce qui me dit que ça donne la granularité de l'espace ?
En d'autres termes, la question que je voulais poser tout à l'heure:
C'est plaisant, ton équivalence taille d'atome - taille de déplacement, et j'aurais été prêt à la prendre telle quelle; - mais qu'est-ce qui me dit que la correspondance est si directe ?
Comme je ne crois pas que cette correspondance est évidente, en d'autres termes: pas d'égalité distance-temps, aurais-tu une référence externe, indiquant qu'il y a une équivalence entre la taille des atomes et leur déplacement ? Une source sur la quantification de l'espace, par exemple ?
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Re: L'universalité de la résistance au changement pourrait-elle provenir d'une même cause?
Première constatation, ton étude sur la granularité est statique, alors que la mienne concerne le mouvement. Ton axe avec les points est en déplacement dans l'espace, il est en mouvement de rotation avec la surface terrestre, et en mouvement orbital avec le reste de l'univers. Deuxième constatation, tu ne peux pas supposer que tes points ne sont pas en interaction, tout est en interaction, il y a toujours quelque chose de constant qui relie deux choses entre elles. Le mouvement de reptation entre deux atomes est constant, et il vient de la constance de la lumière, mais il est à la fois composé du mouvement de reptation entre les nucléons, et ce dernier est composé du mouvement de reptation entre les quarks. Le signal électromagnétique est dit analogique pour cette raison, parce qu'il y a toujours quelque chose de continu entre deux impulsions distinctes, quelque chose de plus précis que l'impulsion elle-même, mais quelque chose de granulaire aussi, donc de discontinu. Entre deux atomes, la lumière est donc à la fois continue et discontinue, c'est ce que la théorie quantique signifie.
Quant à la taille des atomes, elle vient de la distance de leur liaison, donc de la longueur de l'onde stationnaire qui provoque leur reptation, mais en réalité, cette distance est composée de lumière, et de lumière échappée de la reptation entre leurs composants. C'est cette imbrication de petits pas induits par un échange de lumière non instantanée qui me laisse croire que la gravitation en provient. Ces pas, qui justifient le mouvement inertiel à l'échelle de l'univers, doivent absolument demeurer synchronisés malgré leur imbrication, ce qui fait qu'il se produit vraisemblablement un décalage de phase entre ce qu'il serait convenu d'appeler l'infiniment petit et l'infiniment grand, un décalage semblable à celui des petits pas, mais entre les échelles, et qui s'accumule de manière constante avec le temps. Selon moi, c'est cette accumulation qui produit le red shift: avec le temps, les atomes accumuleraient un retard sur leurs impulsion sans toutefois en changer la fréquence, retard qu'ils s'empresseraient de reprendre en allongeant leurs pas les uns envers les autres dès qu'ils le percevraient, causant ainsi leur propre gravitation.
Quant à la taille des atomes, elle vient de la distance de leur liaison, donc de la longueur de l'onde stationnaire qui provoque leur reptation, mais en réalité, cette distance est composée de lumière, et de lumière échappée de la reptation entre leurs composants. C'est cette imbrication de petits pas induits par un échange de lumière non instantanée qui me laisse croire que la gravitation en provient. Ces pas, qui justifient le mouvement inertiel à l'échelle de l'univers, doivent absolument demeurer synchronisés malgré leur imbrication, ce qui fait qu'il se produit vraisemblablement un décalage de phase entre ce qu'il serait convenu d'appeler l'infiniment petit et l'infiniment grand, un décalage semblable à celui des petits pas, mais entre les échelles, et qui s'accumule de manière constante avec le temps. Selon moi, c'est cette accumulation qui produit le red shift: avec le temps, les atomes accumuleraient un retard sur leurs impulsion sans toutefois en changer la fréquence, retard qu'ils s'empresseraient de reprendre en allongeant leurs pas les uns envers les autres dès qu'ils le percevraient, causant ainsi leur propre gravitation.
M'enfin- Le Repteux
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