Connaissez-vous le yoga juif !

[komyo]

Juste pour faire connaitre, excellent article, de l'excellent Marc alain Ouaknin (non pas mao)

http://www.cles.com/enquetes/article/connaissez-vous-le-yoga-juif

[Golem]

Les citations sont de Marc-Alain Ouaknin et tirées de l'article cité ci dessus.

Ne faire de la mystique que juive, ce serait limiter le divin dans la finitude d'une approche. Ce n'est que dans l'interaction de différentes approches religieuses que l'on peut s'approcher de l'infini, tendre vers lui.

Il faut plusieurs points de vue simultanés pour voir le monde en relief.

Je crois que c'est très important. Au moment où Dieu se révèle à l'homme, il dit : “Je suis le Dieu de libération”, sous-entendant : “Sois capable même de te libérer de Dieu !”

Tsimtsoum.

L'orthopraxie (...) rappelle que la mystique doit s'incarner dans des gestes et dans des textes. L'infini peut se toucher dans le geste et dans le texte. J'ajouterais aujourd'hui qu'il peut se toucher dans le sexe et dans les pratiques méditatives...

Voulez vous toucher ?

Beaucoup d'Israéliens vont en Inde : c'est le voyage officiel après l'armée ! Ma fille en revient. Ce qu'ils découvrent là-bas, c'est une spiritualité qui les renvoie à eux-mêmes - tel maître tibétain demandant à un jeune homme : “Que cherches-tu ici, tu as tout chez toi !” Le mouvement Braslav, qui connaît actuellement un succès fou en Israël, repose sur une pratique complètement indologique. Je vois aujourd'hui des jeunes hassidim, en grande tenue, avec la toque blanche de Rabbi Nahman, les tsit-tsit dehors, les manteaux rayés, etc. mais dansant et chantant dans la rue, aux carrefours et sur les bagnoles, exactement comme faisaient les Krishna il y a trente ans sur le boulevard St-Michel.

Hare hare Krishna

aujourd'hui, l'enjeu n'est plus entre science et foi, ou entre sciences finie et infinie. Il est davantage entre la vie concrète et sa virtualisation.

Nous sommes menacés par la golémisation du monde, qui est la disparition du sujet. J'appelle cela la post-post-modernité. En deux mots : la modernité, c'est le “je” (pense donc je suis). La post-modernité, c'est la disparition de ce je tout-puissant, submergé par la machine, l'exclusion du sujet - signalée par Kafka, Freud, Nietzsche : le Je n'est plus maître chez lui : il y a l'inconscient qui me gouverne en partie. Et la post-post-modernité, c'est l'enjeu actuel : soit on redonne à l'homme la possibilité de sa maîtrise soit il disparaît, anéanti par la machine.

L'homme ne disparaîtra pas, mais je prophétise le début du Jihad Butlérien en 2032.

le vrai prophète de tout cela, c'est Kafka, qui a perçu qu'à un certain moment, le sujet humain allait être dépassé par la machine et par l'organisation des institutions - Le Procès, Le Château, La Métamorphose représentent une littérature de combat, en mettant en exergue l'angoisse que provoque cette structuration d'un monde sans sujet.

Kafka sans qui j'aurais continué de vivre comme un cloporte.

[komyo]

Les citations sont de Marc-Alain Ouaknin et tirées de l'article cité ci dessus.

Ne faire de la mystique que juive, ce serait limiter le divin dans la finitude d'une approche. Ce n'est que dans l'interaction de différentes approches religieuses que l'on peut s'approcher de l'infini, tendre vers lui.

Il faut plusieurs points de vue simultanés pour voir le monde en relief.

Je crois que c'est très important. Au moment où Dieu se révèle à l'homme, il dit : “Je suis le Dieu de libération”, sous-entendant : “Sois capable même de te libérer de Dieu !”

Tsimtsoum. .

La vérité est une les chemins sont nombreux. Ramakrishna
Si tu vois le bouddha tues le ! Lin Tsi

sympa la référence a Dune

[maya]

Très intéressant article, Merci Komyo