Parchemin de la mer morte: le livre d'esaïs au musée d'Israël

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Culture Israël
Parchemin de la Mer Morte : le livre d'Isaïe au Musée d'Israël
14 Mai 2008 - Clément S. (Actualitte.com)
Une partie du livre d'Isaïe est dévoilée à Jérusalem depuis mardi au Sanctuaire du livre pour la première fois en quarante ans. Ce parchemin de 7,3 mètres, l'un des milliers de documents découverts dans les grottes de la rive nord-ouest de la Mer Morte entre 1947 et 1949, restera au Musée d'Israël durant trois mois, dans le cadre de la commémoration de la création de l'État.

Ce texte est l'un des seuls livres parmi les manuscrits de la Mer Morte. Attribué au prophète qui vécut au VIIIe siècle avant notre ère, il garde une importance cruciale pour les juifs comme pour les chrétiens de par ses nombreuses allusions au Christ et de son avenir. Il contient également une image idyllique d'un avenir radieux et pacifique : « Ils briseront leurs épées pour en faire des socs et leurs lances pour en faire des serpes. On ne lèvera plus l'épée nation contre nation, on n'apprendra plus à faire la guerre. »

Rédigé par un scribe de Judée aux alentours de 120 avant notre ère, il avait été montré au public en 1965 pour la dernière fois, mais les spécialistes ayant remarqué des fissures dans le document, ils l'avaient retiré. L'ancienneté et la rareté de ces documents en font des objets très surveillés, et les plus vieux éléments en hébreu connus. Leur exposition nécessite des conditions extrêmement contrôlées et très strictes.

Un autre extrait de parchemin sera exposé, lui, au Centre des Congrès de Jérusalem, où le président Bush doit venir prendre la parole cette semaine, au cours de sa visite en Israël. Ce dernier contient le psaume 133, disant : « Voici combien il est bon et agréable pour les frères d'habiter ensemble dans l'unité. »
Source: http://www.actualitte.com/actualite/2326-parchemins-Mer-Morte-Israel-exposition.htm

[_Personne]

Ce texte est l'un des seuls livres parmi les manuscrits de la Mer Morte. Attribué au prophète qui vécut au VIIIe siècle avant notre ère, il garde une importance cruciale

Rédigé par un scribe de Judée aux alentours de 120 avant notre ère

Si il a été écrit en "- 120" il n'est pas du VIIIe siècle avant notre ère on pourrait pareillement prétendre qu'il a été écrit par Adam.

[Mama]

Pourquoi il n'a qu'un oeil au milieu du front, personne ????? grande énigme archéologique !!!!!!

[Invité]

Si il a été écrit en "- 120" il n'est pas du VIIIe siècle avant notre ère on pourrait pareillement prétendre qu'il a été écrit par Adam.

Les textes de cette époque reculée étaient transmis oralement, et l'on sait que, dans les cultures orales, un même texte peut se conserver sans altérations sur un nombre impressionnant de générations (on a des cas de connaissances géographiques antiques dans des civilisations africaines, qu'une analyse géologique a confirmé a posteriori, or cela impliquait la conservation d'un même texte sur une demi-douzaine de siècles).

L'analyse philologique du document indique qu'il date du VIIIe siècle avant JC (on le voit au vocabulaire, au style de l'auteur, aux éléments historiques).

Sa fixation par écrit, elle, ne date que de 120 avant JC.

[_Personne]

Sa fixation par écrit, elle, ne date que de 120 avant JC.

Ce n'est donc pas écrit par Esaïe.

Les textes de cette époque reculée étaient transmis oralement

Si on parle du livre d'Isaïe ou Esaïs, il s'agit d'un écrit, que vient faire la tradition orale?

L'analyse philologique du document indique qu'il date du VIIIe siècle avant JC (on le voit au vocabulaire, au style de l'auteur, aux éléments historiques).

Quels sont les écrits du VIIIe siècle qui permettent de faire, par comparaison, une analyse du style de l'époque?

Pour les éléments historiques, si Esaie est du VIIIe comme le prouve l'évocation de Sennachérib, il était vraiment très, très, très vieux lorsqu'il écrivit:
Es. 45, 1) "Ainsi parle l'Eternel à son oint, à Cyrus". (presque deux siècles d'écart environ)

Mais j'avais oublié que c'était un écrit prophétique :salut:

[_Spin]

Sa fixation par écrit, elle, ne date que de 120 avant JC.

Ce n'est donc pas écrit par Esaïe.

Ce n'est pas rédigé par Isaïe. Cela posé, le livre d'Isaïe est manifestement composé d'au moins deux (au moins) textes d'époques différentes. Le premier, du temps d'Isaïe (en gros, huitième siècle avant JC) qui parle des problèmes de son temps (le royaume juif obligé de composer avec ses puissants voisins assyriens et égyptiens). Et puis, à partir du chapitre 40, un "à la manière d'Isaïe" pour parler d'un seul coup (rien sur ce qui a pu se passer entre les deux, et pourtant il s'en est passé...) d'une autre époque, deux siècles après, quand on espérait que les Perses de Cyrus allaient mettre fin à la domination babylonienne (les Babyloniens avaient pris Jérusalem et détruit le Temple).

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